Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Duo Reges: constructio interrete. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Peccata paria. Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes. Eademne, quae restincta siti? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?

Docent enim nos, ut scis, dialectici, si ea, quae rem aliquam sequantur, falsa sint, falsam illam ipsam esse, quam sequantur.

Numquam facies.

Videsne, ut haec concinant?

Quid nunc honeste dicit?

Non laboro, inquit, de nomine.

Sit voluptas non minor in nasturcio illo, quo vesci Persas
esse solitos scribit Xenophon, quam in Syracusanis mensis,
quae a Platone graviter vituperantur;

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino
relicta.

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Bork Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Videsne quam sit magna dissensio? Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Sed ille, ut dixi, vitiose. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Quis est autem dignus nomine hominis, qui unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis? Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

1. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.

• Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
• Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
• An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
• Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.